清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。高仲健一さんの書画額装。馨。共箱もきれいです。茶掛 表千家 即中斎宗匠【彩鳳舞丹霄】自筆横物 軸先 飛来一閑 太巻 塗二重箱。中国 麻子端渓硯 1点もの。紙本。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。処分価格　麻仔坑端渓硯　蕉葉白・実用硯・文房四宝。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【真作】書　作者不詳　サイン有　燈台も太平洋も明け易し　逸品　R114。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。号は「無隠」。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。鳥山明サイン色紙。東山魁夷 代表作選 「日本の四季」 特装限定版 「冬華」リトグラフ他21作品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。⭕️極希少　熊本県人吉　竜雲石硯　肥後端渓　丸型硯　日月研　美品　女性好み作品。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　子母青花・魚脳砕凍・臙脂暈・文房四宝。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【別製馬毛大筆　赤天尾の超長鋒14.5×2.8㎝】◆大紙の漢字創作書◆別注熊野筆