臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』

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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「蓬莱」懐紙 共箱 茶掛け 縁起物。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。いずれも近くで観察すると分る程度です。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。スペクトラルソウルズ 平野克幸 直筆イラスト付きサイン色紙。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【古印材】水坑牛角凍獅子紐印材　中国寿山石。共箱。良　大徳寺　太室宗宸　一休和尚の和歌　掛け軸　合わせ箱。紙本。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。塗軸。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。高仲健一さんの書画額装。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。馨。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。茶掛 表千家 即中斎宗匠【彩鳳舞丹霄】自筆横物 軸先 飛来一閑 太巻 塗二重箱。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国 麻子端渓硯 1点もの。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。室号は寒松軒。処分価格　麻仔坑端渓硯　蕉葉白・実用硯・文房四宝。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【真作】書　作者不詳　サイン有　燈台も太平洋も明け易し　逸品　R114。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。世寿81。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席