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【真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱

Koto  

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真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。■画 題■「茶掛 平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職 山岸久祐」 ■寸 法■(約)幅 36cm× 丈 179.5cm・軸先寸  ■略 歴■ 山岸久祐(やまぎし きゅうゆう)京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭(たっちゅう)総見院 住職。令和元年(2019年)10月2日遷化。 72歳。総見院(そうけんいん)は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭(たっちゅう)寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛 平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭(たっちゅう)総見院 前住職 山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先:木製 黒漆塗。  紙本:墨書。  箱書、花押があります。 付属品:共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道(びょうじょうしんこれどう)とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥(ぎょうじゅうざが)の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作(ぞうさ)にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾(じねんほうに)の平常心(びょうじょうしん)をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。【高級羊毛筆 飴色の細微光鋒6×1.1㎝ 天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。も*こ様 掛軸 巻物 全国 神社 大社 印 二重 木箱 神 天照 出雲 参拝。掛け軸3点/臨済宗/妙心寺派元管長/古川大航[-筆達磨]木箱!。瑛心。祖*品様 干支 牛 硯 中国上海硯  硯3点セット。【真作】掛軸 佐藤朴堂 平常心是道 力強い筆致 書の芸術 共箱入 Q185。古典絵本 【複刻 世界の絵本館 オズボーン・コレクション⠀】 全巻セット。木製 硯箱 魚の彫刻 硯。【泳ぐくまさん】  ◆端硯板(八吋/翡翠点や玳瑁斑など/唐木共箱)。【ゆう】 ◆紅絲硯(蓮花葉円池7.6吋)◆歙州硯八吋◆唐小筆3本(一徹堂)。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。【ゆう】  ◆硯2面(端渓唐草雷廻文両面硯8吋/歙州雲龍廻文硯7.2吋)。激レア 肉筆 出雲 宮司 軸 開運 繁盛 おもてなし お守 絵 大黒 美術 骨董。掛軸 盛永宗興 喜中無尽蔵 共箱 茶掛 一行書 花園大学。掛軸-1487 川端康成 「深奥幽玄」 日本棋院 印刷工芸作品 ノーベル文学賞。古墨 中国 巻物 書道 松煙墨 唐物 唐墨。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。【高級羊毛書道筆 絶妙二号 宿淨細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆匠の優品。東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 茶掛 C-10
真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱
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真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久
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Koto
ショップオーナー:Yuko |

日本, 京都市

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9 の 年

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