丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸

商品説明

丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。【落款】：廬山 【参考】：関 廬山 （せき ろざん）1865年～1944年妙心寺派元管長 名古屋徳源寺道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。名古屋出身。のち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。紅星牌1972年四尺浄皮羅紋85枚。茶人 金森得水 茶会記 肉筆掛軸 堀内宗完箱書 茶道茶掛。博教大師御筆 久隔帖。平山省斎使用の木彫額 （幕末幕臣、明治期神道家）墨書有り Ｊ0726Ｂ。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。翡翠亭 和泉つばす 色紙フルセット c105。大型落款印　印材　篆刻　獅子一対。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。俗姓小川のちに関と改む。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　一期一会　共箱。茶掛 美品 龍安寺大珠院【盛永宗興】『長憶江南云々』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。宝井其角・掛け軸『雀子の句』。18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。【墨研】dilts55 ◆旧麻子坑松鶴硯◆書道具 文房四宝 中国美術 水巖。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。売茶翁集成　遺品・遺墨・偈語・伝記　生誕300年記念出版　煎茶道　黄檗山萬福寺。同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。倉木麻衣　直筆サイン入り色紙　10周年FINAL! 東京ドームシティー限定。昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「福寿海」懐紙 共箱 縁起物 禅語 茶掛け。のち車道町の霞谷庵に閑居する。昭和19年1月31日、遷化。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【竹葉々起清風】自筆一行 紫野 大徳寺 住職 軸装。世寿80。「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。金澤子卿作品集　藝業65周年　金澤子卿八秩記念書法作品集。原文は以下の通りです：「三呼万歳声、一笑千万酬。」この詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。赤間硯 玉弘堂 名工 堀尾卓司作 竹葉研。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。瀬戸内寂聴さんの直筆色紙。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約202ｘ39【寸法本紙】：約126ｘ30 【品番】：24111723【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。【真筆】茶掛け 茶掛　福寿◆大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫　共箱・タトウ箱付。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。