【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 m56092680912_1.jpg?1718272747

商品説明

m56092680912_1.jpg?1718272747。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。美品 掛け軸 蔵雲寺 矢野海渕作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【雪月花】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。平成６年　遷化（せんげ）。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。最終値下　春山　鷺の図　掛け軸　古美術　骨董品。本紙下部にシワあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福寿」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。関防印は正法眼です。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【高級筆　純鼬毫二号・平成　十三代時蔵作】◆中鋒5.5×1.05㎝◆半紙半切漢字。掛軸　中村不折　三行書　漢詩　乃木希典。　付属品：共箱、タトウ箱付。儒者 漢詩人 中島棕隠 書掛軸。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。うるし原智志 サイン色紙 ラングリッサーIV アンジェリナ。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。■上質羊毛の高級太筆「朗風 特号」■漢字条幅など大作品向き■翠祥堂製。【掛軸・故宮博物院複製】清 朗世寧(ジョゼッペ・カスティリオーネ) 八駿図。